8 -- A METÁFORA DA PRISÃO - 2ª PARTE
Geese

Perg. 919: Qual o meio prático mais eficaz para se melhorar nesta vida e resistir ao arrastamento do mal?

Resp.: Um sábio da Antiguidade já vos disse: Conhece-te a ti mesmo.
(Allan Kardec, O Livro dos Espíritos)

Prosseguimos com a segunda parte deste artigo, que apresenta a metáfora da prisão, como alusão às restrições que a condição da materialidade impõe à consciência do homem, como ser espiritual.

Ninguém escapa da prisão sem a ajuda daqueles que já escaparam.

Só eles têm condições de contar de que modo é praticável a evasão e fazer chegar aos cativos os recursos necessários. Mas um prisioneiro isolado não consegue encontrar esses homens livres, nem entrar em contato com eles. É preciso uma organização.

Assim, ele deve dar-se conta de ser prisioneiro; depois, ele deve querer fugir; além disso, ter parceiros que também queiram fugir e, finalmente, receber ajuda de fora e fazer esforços para escapar. Nenhuma dose de fé ou oração cava o túnel para ele. E há um detalhe muito importante: aquele que foge não sabe o que encontrará do lado de fora.

Mencionamos também que para a fuga é necessária uma organização. Essa organização é a escola iniciática.
Sem uma escola não se consegue os meios para escapar do cativeiro da ilusão da matéria. Uma escola significa que há pessoas que já estão fugindo ou, de certo modo, estão se preparando para fugir. Uma escola só começa com a ajuda de outra escola, daqueles que se evadiram antes. Eles transmitem certas ideias, um plano definido, determinado conhecimento  são estas as ferramentas.

Eis o essencial: um grupo é o começo de tudo. Um homem só, nesse processo de fuga, dificilmente alcança algum resultado. Um grupo dirigido tem capacidade de fazer muito por sua libertação.

Um ponto importante a considerar é que, sem uma maior observação de si, parece difícil saber que o nosso objetivo é fugir. A questão é que a ilusão é poderosa e, sem esforço e observação atenta de si mesmo, o homem não percebe que é um prisioneiro da matéria.

Liberdade, liberação. Esta deve ser a meta do homem. Tornar-se livre, escapar da prisão  eis aquilo porque um homem deve lutar, assim que se torna consciente da sua situação, mesmo que por breves momentos. Para ele, é a única saída, pois nada mais é possível, enquanto permanecer detido, interior e exteriormente. Mas não há como libertar-se exteriormente, enquanto permanecer preso interiormente. Por isso, para se tornar livre, deve antes conquistar a liberdade interior.

A primeira razão da prisão interior do homem é sua ignorância e, acima de tudo, a ignorância de si mesmo. Sem o conhecimento de si, sem a compreensão do seu progresso e das suas capacidades, o homem não pode ser livre, não se governa e permanece prisioneiro, joguete das forças que agem sobre ele.

Allan Kardec, em outros contextos, utiliza a metáfora da prisão em diversos momentos na codificação.

Exemplificando: questão 936 de O Livro dos Espíritos: Figuremos dois amigos que se encontrem na mesma prisão.
Ambos alcançarão um dia a liberdade, mas um a obtém antes do outro, e no item 7 do capítulo 3 de O Evangelho segundo o Espiritismo: Pois bem, figure-se a Terra como um subúrbio, um hospital, uma penitenciária, um sítio malsão, e ela é simultaneamente tudo isso. ()

Do mesmo modo que do hospital saem os que se curam, e da prisão os que cumpriram suas penas, o homem deixa a Terra, quando está curado de suas enfermidades morais.

É por isso que, nos ensinamentos antigos, a primeira exigência feita àquele que se iniciava no caminho da libertação era: Conhece-te a ti mesmo.

No próximo artigo, trataremos de uma interessante observação, que tem força de lei, no campo das realizações humanas.

O TREVO - JANEIRO 2010

ESCOLA DE APRENDIZES