Estudo Evangélico

PALAVRAS DE VIDA ETERNA

- Estudo 2.

Francisco Cândido Xavier - pelo Espírito Emmanuel.

CRESÇAMOS PARA O BEM

"Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus, pois não lhe dá Deus o espírito por medida" - João Batista (João 3:34).

Neste versículo do Evangelho de João, encontramos João, o Batista, dando um novo testemunho a respeito da figura ímpar de Jesus. Esclarece aos seus seguidores que ele, João Batista, não é o Cristo, mas aquele que veio antes, isto é, o precursor de Jesus. Este sim, o que veio e é superior a todos constituindo-se como mensageiro perfeito do Pai. Completa suas palavras com a frase na qual Emmanuel se inspira para o estudo: "Porque aquele a quem Deus enviou fala palavras de Deus; porque Deus não lhe dá o espírito por medida".

O que isto significa?

Na linguagem figurada usada no tempo, João passa reflexões profundas, no sentido de que percebamos, que cada um, se exteriorizou, vê, percebe a realidade, em limites estreitos, restritos, conforme a medida que instalou no próprio íntimo.

Como entender isso?

 Ao criar Deus, o princípio inteligente, já se implícita desde esse primeiro momento, todo um potencial constituído por perfeições. Não cabe na criação divina, imperfeições, tudo o que emerge Dele, é bom, é perfeito. As elaborações contínuas acontecerão, e ao tomar no tempo seu lugar no seio das humanidades, aflorarão faculdades, senso moral, livre arbítrio e responsabilidade.

Isso acontecerá subitamente, de repente?

Não. À medida que as encarnações vão se sucedendo, a influência da matéria vai diminuindo numa velocidade variável, condicionada pela vontade e direcionamento que o Espírito dê aos seus sentimentos, pensamentos e atitudes, adequando-o às leis naturais.
           

Disso decorre o entendimento que: é o homem, em qualquer época, transeunte reencarnado, em determinado grau evolutivo que caminha da perfectibilidade para a Perfeição e que, pelo trabalho que realizar consigo, nas reencarnações sucessivas desenvolverá, pela auto-educação, todo aquele gérmen, o potencial inicial, atingindo o estado de Puro Espírito, isto é, totalmente educado.

Nesse entendimento, cada Espírito vive segundo "a medida que instala ou que se detém". Na grande maioria das vezes não percebe, dons e bênçãos, em que, generosamente está mergulhado

Daí afirmar João - " aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus ", significando um Espírito que, passando por todo esse processo acima analisado, desenvolveu suas aptidões no mais alto grau evolutivo, a ponto de constituir-se como "o tipo mais perfeito para servir ao homem, de modelo e guia".

Por que, dentre tantos outros filósofos, pioneiros, homens experientes, empreendedores e exemplares dentro do processo evolutivo, só Jesus, detém essa característica?

           

Por que em todos esses grandes Espíritos, surpreenderemos, aqui ou ali, em maior ou menor proporção, virtude e defeito, fealdade e beleza, acertos e desacertos, sombras e luzes.

           

Embora isso, todos beneficiaram, são credores da gratidão, respeito e amor, entretanto, só em Jesus encontraremos "o orientador completo, irrepreensível, que se doa integralmente, vivendo para os outros e descerrando os tesouros do coração".

Assim, é Jesus o modelo para que promovamos nossa renovação espiritual. Os Evangelhos constituem-se como roteiro seguro para orientação da Humanidade nessa direção: a do aperfeiçoamento espiritual.

Hoje, através da bênçãos do intercâmbio espiritual Emmanuel convida-nos para que olhemos ao nosso redor e percebamos que por toda a parte tudo continua generosamente doado e liberalmente repartido !

 - O sol magnificente nutrindo a vida em todas as direções...

- O ar puro e sem medida...

 - A fonte que se dá sem reservas...

Qual acontece na ordem material também, na esfera espiritual, tudo abundantemente oferecido - conhecimento, amor, serviço - num convite perene, tornando acessíveis a todos, para que despertos, acendam as luzes da sublimação interior.

Sendo assim perguntamos: De que mais precisamos na caminhada, se não nos faltam os elementos de renovação plena e integral?

 Falta dispormo-nos ao esforço do processo educativo, com a conseqüente utilização desses recursos, desses elementos que o Pai dispensa a todos, sem nenhuma exigência a não ser a disposição do auto-melhoramento.

É uma tarefa árdua, difícil? Sim, mas perfeitamente realizável e dependerá do esforço de cada um para mudar e renovar. Estudar, observar, trabalhar, esse é o programa, o ponto de partida para o crescimento no Bem, que facultará a ampliação da "medida" que instalamos em nós permitindo-nos retirar desse manancial de bênçãos divinas, maior porção de riquezas na sua utilização com melhor aproveitamento.

Crescer para o bem, aprimorando-nos pela vivência dos ensinamentos de Jesus, este é o sentido da vida na Terra.

 Após estas Reflexões, entendemos a intenção do Espírito Emmanuel em colocar o título "Cresçamos para o Bem", onde cada alma traz em si no próprio íntimo, o potencial perfectível a ser desenvolvido através do seu trabalho pessoal e intransferível.

Não foi outro o objetivo da estada de Jesus entre nós, senão o de trazer o roteiro luminoso para que confiantes pudéssemos amparados Nele empreender essa tarefa.

Bibliografia.

Estudando o Evangelho - Martins Peralva - 5ª edição - Capítulo 3 - Renovação - Edição Feb.

Religião dos Espíritos - Francisco Cândido Xavier - Emmanuel - Feb - O guia real.

O Livro dos Espíritos - Allan Kardec - Questões 625, 79, 607, 613.

A Gênese - Allan Kardec - Capítulo VI, ítem 19, parágrafo 3 - Capítulo XI, ítem 23, parágrafos 2 e 4.

Filosofia Espírita da Educação - Ney Lobo - Feb - Solução da Filosofia Espírita da Educação - Resumo.

Iracema Linhares Giorgini

Agosto / 2001.

Centro Espírita Batuira

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Céu inferno_039_2ª parte cap. II - Espíritos Felizes - A Sra. Anais Gourdon

A Sra. ANAIS GOURDON

Era muito jovem e notável pela doçura do caráter e de eminentes qualidades morais que a distinguiam, tendo falecido em novembro de 1860. Pertencia a uma família de mineiros dos arredores de Saint-Étienne, circunstância que torna interessante sua posição espiritual.

Evocação:

- R. Presente.

- P. Vosso pai e vosso marido pediram-me para evocar-vos, e felizes se julgariam se obtivessem uma comunicação.

- R. Eu também sou feliz em dá-la.

- P. Por que tão cedo vos furtastes aos carinhos da família?

- R. Porque terminei as provações terrenas.

- P. Podeis ver algumas vezes os vossos parentes?

- R. Oh! estou sempre ao lado deles.

- P. Sois feliz como Espírito?

- R. Sou feliz. Amo e espero. Os céus não me infundem temor, e cheia de confiança aguardo que asas brancas me alcem até eles.

- P. Que entendeis por asas brancas?

- R. Tornar-me Espírito puro, resplandecer como os mensageiros celestes que me ofuscam.

Nota - As asas dos anjos, arcanjos, serafins, que não passam de Espíritos puros, são evidentemente apenas um atributo pelos homens imaginado para dar idéia da rapidez com que se transportam, visto como a sua natureza etérea os dispensa de qualquer amparo para fender os espaços. Contudo, eles podem aparecer aos homens com tal acessório para lhes corresponderem ao pensamento, assim como os Espíritos se revestem da aparência terrestre a fim de se fazerem cognoscíveis.

- P. Podem os vossos parentes fazer algo em vosso favor?

- R. Podem, caros irmãos, não mais me entristecendo com as suas lamentações, pois sabem que não estou perdida de todo para eles. Desejo que a recordação de meu ser lhes seja suave e doce. Passei qual flor sobre a Terra, e nada de pesaroso deve subsistir dessa passagem.

- P. Como pode ser tão poética a vossa linguagem, e tão pouco em harmonia com a posição que tivestes na Terra?

- R. É que a minha alma é quem fala. Sim, eu tinha conhecimentos adquiridos e Deus permite muitas vezes que Espíritos delicados encarnem entre os homens mais rústicos, para fazer-lhes pressentir as delicadezas ao seu alcance, que compreenderão mais tarde.

Nota - Sem esta explicação tão lógica, consentânea com a solicitude de Deus para com as criaturas, dificilmente se compreenderia o que à primeira vista parecerá anomalia. De fato, que pode haver de mais belo, poético e gracioso que a linguagem desta jovem educada entre rudes operários? Dá-se o contrário muitas vezes: - Espíritos inferiores encarnam entre os mais adiantados homens, porém, com fito oposto. É visando o seu próprio adiantamento que Deus os põe em contacto com um meio esclarecido, e, às vezes, também como instrumento de provação desse mundo. Que outra filosofia pode resolver tais problemas?

Questões para estudo

1. O que a Sra. Anais Gourdon pede a seus familiares?

2. Por que o modo desse espírito expressar-se causou uma certa surpresa ao comunicar-se? A que se pode atribuir esta mudança? Acontece o mesmo a todo desencarnado?

3. O que podemos fazer por nossos desencarnados para ajudá-los na vida espiritual?

Conclusão:

1. Pede a seus irmão e familiares que não se entristeçam e não lamentem sua morte, pois isso a perturba e entristece.

De fato, o espírito precisa de amor e paz para que consiga encontrar seu equilíbrio com serenidade e os que ficam na Terra podem ajudar orando e lembrando dele com amor. A revolta e a inconformidade, até mesmo o desespero por quem partiu, causa uma intensa perturbação que, muitas vezes, não dá a paz que o espírito necessita para seguir seu caminho.

2. O espírito já tinha uma evolução muito própria e superior ao que demonstrava na Terra, pois o mesmo encarnou com certas limitações para que pudesse adaptar-se às condições necessárias a esta encarnação em particular, onde veio para auxiliar e ensinar os homens a doçura do amor. Acontece o mesmo a todo desencarnado? Não. Acontece quando é necessário para o desenvolvimento do desencarnado ou dos encarnados que irão conviver com ele. Também dependerá da evolução e do merecimento destes espíritos.

3. Orar por eles, principalmente. Bons pensamento de conforto e paz, sabendo que um dia, se for do nosso merecimento, estaremos todos reunidos na espiritualidade ou em outras encarnações.

O LIVRO DOS MÉDIUNS

(Guia dos Médiuns e dos Doutrinadores)
Contém o ensino especial dos Espíritos sobre a teoria de todos os gêneros de manifestações, os meios de comunicação com o Mundo Invisível, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os escolhos que se podem encontrar na prática do Espiritismo.

SEGUNDA PARTE

DAS MANIFESTAÇÕES ESPIRITAS

AÇÃO DOS ESPÍRITOS SOBRE A MATÉRIA

Estudo 22: itens 52 a 59

- Ação dos Espíritos sobre a matéria

              A ignorância sobre a natureza dos Espíritos e dos meios pelos quais podem manifestar-se, torna a princípio incompreensível o fenômeno das manifestações, as quais não podem ocorrer sem a ação dos Espíritos sobre a matéria. Os que consideram o Espírito totalmente desprovido de matéria perguntam, com aparente razão, como ele pode agir materialmente. 

              A natureza íntima do Espírito propriamente dito, ou seja, do ser pensante, é para nós inteiramente desconhecida. Ele se revela a nós pelos seus atos, e esses atos só podem tocar os nossos sentidos por um intermediário material. O Espírito precisa, pois, de matéria para agir sobre a matéria, e seu instrumento direto é o perispírito, como o do homem é o corpo físico.

              O perispírito, como vimos em nossos estudos anteriores (nº 17 a 21), constitui-se de matéria sutil, flexível e expansível, isto é, sem a rigidez e tenacidade da matéria do corpo físico. 

              Explica Allan Kardec, nos itens 58 e 59 de O Livro dos Médiuns que, para agir sobre a matéria, o Espírito utiliza seu perispírito, e também atua sobre o fluido cósmico universal, agente intermediário, espécie de veículo sobre o qual ele age como nós agimos sobre o ar para obter certos efeitos, através da dilatação, da compressão, da propulsão ou das vibrações. 

              Assim considerada, a ação do Espírito sobre a matéria é fácil de admitir-se. Compreende-se que todos os efeitos que daí resultam cabem na ordem dos fatos naturais e nada têm de maravilhosos. Só pareciam sobrenaturais porque sua causa era desconhecida. Conhecida esta, desaparece o maravilhoso, pois a causa se encontra inteiramente nas propriedades semimateriais do perispírito. Trata-se de uma nova ordem de coisas, fatos, que novas leis vêm explicar. 

              Talvez se pergunte como pode o Espírito, com a ajuda de uma matéria tão sutil quanto a do perispírito, agir sobre corpos pesados e compactos, erguer mesas e etc.. Certamente não será um estudioso que fará essa objeção, porque sem falar das propriedades desconhecidas que esse novo agente pode ter, não vimos com os próprios olhos exemplos semelhantes? Não é nos gases mais rarefeitos, nos fluidos imponderáveis, que a indústria encontra as mais poderosas forças motrizes? Quando vemos o ar derrubar edifícios, o vapor arrastar massas enormes, a descarga elétrica lascar árvores e perfurar muralhas, que há de estranho em admitir que o Espírito, servindo-se do perispírito, possa erguer uma mesa, sobretudo quando se sabe que esse perispírito pode tornar-se visível, tangível e comportar-se como um corpo sólido? 

              Entendendo claramente a importância do perispírito em todos estes processos, desfaz-se em nós a idéia de "fenômenos" impossíveis ou que derrogam Leis da Natureza. 

              Crer no milagre, no maravilhoso, no sobrenatural, ou simplesmente não crer porque ainda não conhecemos, nada mais é que estreiteza de conhecimento, raciocínio e percepção de nossa parte.

              No próximo estudo, iniciaremos o estudo do Capítulo II que trata das manifestações físicas e mesas girantes.

BIBLIOGRAFIA

KARDEC, Allan - O Livro dos Médiuns: 2.ed. São Paulo: FEESP, 1989 - Cap. I, II e IV

KARDEC, Allan - O Livro dos Espíritos: ed. especial São Paulo: EME, 1997 - Cap. I, IV - Perispírito

KARDEC, Allan - A Gênese: 26a ed. Brasília: FEB,1984 - cap. XIV

Elisabeth Maciel / Tereza Cristina D'Alessandro
Maio / 2003

ESTUDO EVANGÉLICO * ESTUDO 1

Livro: “PALAVRAS DE VIDA ETERNA”

F. C. Xavier/Emmanuel

“R E C O M E Ç E M O S”

"Ninguém põe remendo de pano novo em vestido velho"- Jesus 

                (Mateus, 9:16 )

Recomeçar = começar de novo, reiniciar

Não é produtivo pôr remendo de pano novo em vestido velho, pois, vai-se o vestido e fica o remendo.

Com estas palavras Jesus quis dizer que, querendo corrigir os enganos das crenças antigas com fragmentos, com partes dos seus ensinamentos não haveria a mudança necessária, seria o mesmo que consertar a rotura de roupa velha com pano novo. É preciso que a mudança seja total e não em partes. A renovação do Espírito se dá pela modificação das idéias, na substituição do homem novo pelo despojamento do homem velho.

Da mesma forma, devemos agir em relação às nossas atitudes, as desilusões, corrigindo enganos e erros com atitudes novas, recomeçando.

Devido ao estágio evolutivo do ser humano os comportamentos morais são, ainda, muito frágeis, somam-se ao pessimismo, fazendo com que diante de situações difíceis consideremos que "tudo está acabado".

Como conseqüência , chega-se à conclusão enganosa de que não há mais nada a fazer, que tudo está perdido, que a reencarnação não vale a pena, a frustração parece irreversível, não havendo outro recurso senão desistir.

Melhor seria reconsiderar essa posição mental, examinar detalhadamente a problemática que gerou a infelicidade. Poderemos aí perceber que a experiência difícil, geralmente é conseqüência natural dos enganos cometidos, mas que podem se transformar em aprendizado, lições de vida, que não esqueceremos mais.

Após a tempestade, a bonança; o que era desolação é vida ressurgindo, modificando paisagens.

A lagarta adormece na terra para se transformar na alegre borboleta que plaina.

A semente sucumbe no solo a fim de dar lugar ao arvoredo que triunfa acima do chão.

Apesar dos sofrimentos inerentes às nossas necessidades e condições do planeta, podemos renascer para a alegria, para a felicidade, onde temos o dever de renovar. Nas oportunidades e situações que surgem, não temos o direito de nos entregar às decepções injustificáveis e conclusões infelizes.

Todos e tudo têm possibilidades para recomeçar. Se não fosse assim, não haveria a ação da Misericórdia do Pai, continuamente oferecendo novas chances, novas oportunidades através das quais eclode o progresso.

Só pode ser considerado vencido aquele que abandona o campo da luta, tornando-se um desertor.

Recomeçar é renovar, é progredir, e nós progredimos quando aproveitamos as oportunidades, os momentos, o hoje.

Renova o ar que respiramos, renova a organização celular do corpo físico que nos apoia o Espírito.

O recomeço, portanto, está nas Leis de Deus.

Disse Jesus "É necessário nascer de novo".

A reencarnação enquadra-se nesse estudo como oportunidade bendita de recomeçar e renovar. Sem ela como, Espíritos imortais, deixaríamos as roupas velhas, as mazelas?

Não adiemos o renascimento moral, considerando a próxima experiência na matéria, uma vez que a reencarnação futura, será, sem dúvida a continuação da presente existência.

Se Maria de Magdala pensasse com desânimo e tivesse se deixado vencer pelo medo, não seria o exemplo da cristã decidida, que se constitui como modelo correto.

Se Paulo se detivesse lamentando os seus enganos, em vez de se empenhar na luta e recomeçar com Jesus, não teríamos nele o exemplo de coragem e renovação que é para todos os cristãos.

Com Jesus tudo se renova. O passado de enganos e erros estará em contínua superação; situações de dúvida chegam ao fim; as velhas cogitações do homem carnal dão lugar à vida nova em espírito, onde tudo significa sadia construção para o futuro eterno.

"Recomecemos, pois, qualquer esforço com firmeza, lembrando-nos, todavia, de que tudo volta. Menos a oportunidade esquecida, que será sempre uma perda real".

Bibliografia:

Caminho, Verdade e Vida - Emmanuel/F.C.Xavier

Celeiro de Bênçãos - Joanna de Ângelis/D.P.Franco

Maria Aparecida Ferreira Lovo 

Julho/2001

Centro Espírita Batuira

cebatuira@cebatuira.org.br

ESTUDO EVANGÉLICO * ESTUDO 13

PALAVRAS DE VIDA ETERNA – ESTUDO 13

Francisco C. Xavier – pelo Espírito Emmanuel

PERANTE JESUS

“Porventura sou eu, Senhor? " ( Mateus, 26:22 )

              No capítulo I, item 9 de "O Evangelho Segundo o Espiritismo" encontramos especificada a missão de Jesus no nosso planeta: "O Cristo foi o iniciador da mais pura, da mais sublime moral, da moral evangélica cristã, que deve renovar o mundo, aproximar os homens e torná-los irmãos; que deve fazer brotar de todos os corações humanos a caridade e o amor ao próximo, e criar entre todos os homens uma solidariedade comum; de uma perfeita moral, enfim, que há de transformar a Terra, tornando-a morada de Espíritos superiores aos que hoje a habitam". Desde o primeiro dia da Boa Nova, Jesus convida a perceber que a redenção procede do alto, que a libertação de cada um só se concretizará com a colaboração ativa dos corações de boa vontade.

              Frente a grandeza da proposta, como hoje, nos posicionamos? Entendemos qual é a proposta, o que é necessário para colocá-la em prática, a que ela levará?

              Trata-se de uma proposta de libertação mas, libertação de quem?

              Nas buscas com Jesus, chegaremos a perceber que o processo se resume na libertação de nós mesmos, das nossas inferioridades, de tudo quanto nos aguilhoa à retaguarda, sentimentos, pensamentos, comportamentos que repetimos ao longo das várias encarnações. Apesar de já conhecer Jesus mantemos esses entraves à libertação insistindo em alimentar sentimentos doentios, pensamentos mórbidos, atitudes duras em desamor.

               Nesse sentido Emmanuel reflete que não temos condições morais para recriminar Judas em suas atitudes menos felizes para com Jesus, uma vez que inúmeras vezes, hoje, cada qual também repete velhos erros, detemo-nos em tantas viciações, tão irresponsáveis ou inferiores quanto as decisões de nosso infeliz irmão.

              Emmanuel vai mais longe e lista algumas entre muitas situações nas quais repetimos o ato de Judas:

Na batalha da vaidade e do orgulho...

Nas exigências do prazer egoísta...

Na opressão da opinião...

Na crueldade confessa...

Na caça da fortuna material...

Na rebeldia destruidora...

No esquecimento dos nossos deveres...

Na desonra do nosso próprio trabalho...

Deserções, ingratidão, descasos perante Jesus, perante nós mesmos e nosso próximo...

Tendo estado Jesus na função e objetivo de despertar, ainda hoje, muitas vezes, "fingimos" não entender a proposta, tentamos nos enganar achando que a proposta do Cristo serve para o outro e é dispensável para min.

              No entanto é imprescindível inserir Jesus como padrão da vida, modelo de cada dia, de cada atitude, decisão ou ação.

              Permanecer nas situações de erro ocasionarão sofrimentos e comprometimentos maiores, desgastando-se nos trabalhos de renovação individual, que encontra nas atitudes do Bem a própria sublimação.

              Para colocar a proposta evangélica em prática é necessário após o conhecimento, a reflexão, acionar a vontade firme para o trabalho a ser feito.

              Se cada homem indagasse quanto ao fundamento essencial de suas atividades na Terra, encontraria sempre no santuário interior, vastos horizontes para ilações de valor infinito, falando-lhe de valores, de horizontes cada vez mais amplos, já que como seres imortais, trazemos esse anseio, esse impulso de superação.

              Tudo que representar esforço falará de realização no quadro de trabalhos permanentes do Cristo. O que efetuamos nos séculos constitui benefício ou ofensa a nós mesmos, na obra de libertação do ser em relação a si mesmo.

              Trabalho digno é oportunidade que não se pode deixar despercebida perdendo-a pela inação.

               Dentro dos círculos do serviço, cada esforço no Bem honrar-lhe-á a personalidade eterna.

               No convite do tema, que percebamos a necessidade de em despertando forjar a vontade firme para, como Paulo de Tarso se erguer da estrada dos enganos, colocando-se a caminho da libertação.

Bibliografia.

Francisco Cândido Xavier. Na Presença do Cristo. In: Livro da Esperança. Ditado pelo Espírito Emmanuel. Edição Comunhão Espírita Cristã. 9a Edição. 1987.

Francisco Cândido Xavier. Perante Jesus. Jesus para o Homem. In: Pão Nosso. Ditado pelo Espírito Emmanuel. Federação Espírita Brasileira. 14a Edição. 1986.

Francisco Cândido Xavier. Que Fazemos do Mestre? In: ‘Vinha de Luz. Ditado pelo Espírito Emmanuel. Federação Espírita Brasileira. 4a Edição. 1977.

Simoni Scramin Rehder  Junho / 2002

Céu inferno_038_2ª parte cap. II - Espíritos Felizes - Victor Lebufle

TEXTO PARA ESTUDO

Jovem piloto da barra, no porto de Havre, morto com a idade de vinte anos. Morava com sua mãe, pobre pequena comerciante, a quem prodigalizava os mais ternos e os mais afetuosos cuidados, e que sustentava com o produto de seu rude trabalho. Jamais o viram freqüentar os cabarés, nem entregar-se aos excessos, tão freqüentes em sua profissão, porque não queria desviar a menor parte de seu ganho do piedoso uso ao qual o consagrava. Todo o tempo que não empregava no seu serviço, dava-o à sua mãe, para poupá-la da fadiga. Atacado há muito tempo pela doença da qual sabia que deveria morrer, escondia os seus sofrimentos com medo de causar-lhe inquietude e não quisesse ela mesma, cuidar de sua tarefa. Eram necessários, a esse rapaz, um bem grande fundo de qualidades naturais, e uma bem grande força de vontade para resistir, na idade das paixões, aos perniciosos arrastamentos do meio em que vivia. Era de uma piedade sincera e a sua morte foi edificante.

Na véspera de sua morte, pediu à sua mãe que fosse descansar um pouco, dizendo que ele mesmo sentia necessidade de dormir. Esta teve então uma visão: achava-se, disse ela, numa grande escuridão; depois viu um ponto luminoso que crescia pouco a pouco, e o quarto se iluminou por uma brilhante claridade, da qual se destacou a figura de seu filho, radiosa e elevando-se no espaço infinito. Ela compreendeu que o seu fim estava próximo; com efeito, no dia seguinte, a sua bela alma deixara a Terra, enquanto seus lábios murmuravam uma prece.

Uma família espírita, que conhecia a sua bela conduta, e se interessava por sua mãe, que ficou só, teve a intenção de evocá-lo pouco tempo depois de sua morte, mas ele se manifestou, espontaneamente, pela comunicação seguinte:

"Desejáveis saber o que sou agora: bem feliz, oh! bem feliz! Não conteis por nada os sofrimentos e as angústias, porque elas são fontes de bênçãos e de felicidade além do túmulo. Da felicidade! Não compreendeis o que essa palavra significa. Os felizes da Terra estão tão longe daquilo que sentimos, quando retornamos para o Senhor com uma consciência pura, com a confiança do servidor que cumpriu com o seu dever, e que espera, cheio de alegria, a aprovação daquele que é tudo!

"Oh! meus amigos, a vida é penosa e difícil, se não olhardes o fim; mas eu vos digo, em verdade, quando vierdes entre nós, se a vossa vida foi segundo as leis de Deus, sereis recompensados além, bem além dos sofrimentos e dos méritos que credes haver conquistado para o céu. Sede bons, sede caridosos, dessa caridade desconhecida para muitos dentre os homens, que se chama benevolência. Sede prestativos aos vossos semelhantes; fazei para eles mais do que gostaríeis que se fizesse para vós mesmos, porque ignorais a miséria íntima, e conheceis a vossa. Ajudai minha mãe, minha pobre mãe, minha única saudade da Terra. Ela deve sofrer outras provas, e é necessário que ela chegue ao céu. Adeus, vou para ela".

                                                               VICTOR

O guia do médium - Os sofrimentos experimentados durante uma encarnação terrestre nem sempre são uma punição. Os Espíritos que, pela vontade de Deus, vêm cumprir uma missão na Terra, como aquele que acaba de se comunicar convosco, ficam felizes por sofrerem os males que, para outros, são uma expiação. O sono os retempera junto do Mais Alto, e dá-lhes a força de tudo suportarem para a sua maior glória. A missão deste Espírito, em sua última existência, não era uma missão notável; mas embora haja sido obscura, não teve com isso senão mais mérito, porque não podia estar estimulada pelo orgulho. Havia primeiro um dever de reconhecimento para ser cumprido diante daquela que foi sua mãe; deveria, em seguida, mostrar que, nos piores meios, podem se encontrar almas puras, com sentimentos nobres e elevados, e que com a vontade podem resistir a todas as tentações. É uma prova de que as qualidades têm uma causa anterior, e o seu exemplo não terá sido estéril.

QUESTÕES PROPOSTAS PARA ESTUDO

1. Qual a lição que Victor Lebufle deixou durante a comunicação mediúnica?

2. Por que nem sempre os sofrimentos vividos aqui na Terra são uma punição para os Espíritos?

3. Qual a missão de Victor Lebufle nesta sua última existência corpórea?

4. Se tiver alguma dúvida ou comentário, fique à vontade de fazê-lo neste espaço.

Conclusão:

1. Devemos ser caridosos e bons, através da caridade menos conhecida dentre nós, a benevolência. Além disse, devemos também ser prestativos para com o próximo, fazendo-lhes mais do que gostaríamos que nos fizessem, pois desconhecemos os sofrimentos alheios, mas conhecemos aqueles que são nossos.

2. Porque aqueles Espíritos que vêm para a Terra cumprir uma missão, ficam felizes por sofrerem os males que, para outros, seria uma expiação. Sabem que, através do sofrimento, há uma grande oportunidade de evolução moral.

3. Victor Lebufle encarnou com o dever de reconhecimento para ser cumprido diante daquela que foi sua mãe e, em seguida, deveria mostrar que, mesmo nos piores meios podem encontrar-se almas puras, com sentimentos nobres e elevados e que com vontade podem resistir a todas as tentações.

O LIVRO DOS MÉDIUNS

(Guia dos Médiuns e dos Doutrinadores)
Contém o ensino especial dos Espíritos sobre a teoria de todos os gêneros de manifestações, os meios de comunicação com o Mundo Invisível, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os escolhos que se podem encontrar na prática do Espiritismo.

SEGUNDA PARTE

DAS MANIFESTAÇÕES ESPIRITAS

CAPITULO 1

AÇÃO DOS ESPÍRITOS SOBRE A MATÉRIA

Estudo 21: item 56

- Funções do Perispírito

  Em estudo anterior (nº 20) vimos que o perispírito devido às suas propriedades específicas dá ao Espírito, mesmo encarnado, inúmeras condições de ação. É também o responsável por funções de extrema importância nas experiências do Espírito, como podemos ver:

“Serve de ligação, de intermediário entre o Espírito e o corpo;

“Define a individualidade;

“Exerce função de modelador do corpo biológico, durante o processo reencarnatório;

“Identifica a posição evolutiva do princípio espiritual, já que o Espírito não tem forma;

“Exerce a função reparadora nas células do corpo físico;

“Veicula a mediunidade.

 Estas funções nos mostram o papel preponderante do perispírito, e diz André Luiz em Evolução em Dois Mundos: "(o perispírito) este não é um reflexo do corpo físico, porque na realidade é o corpo físico que o reflete, tanto quanto ele próprio, o corpo espiritual, retrata em si mesmo o corpo mental que lhe preside a formação".

O próprio Espírito modela o seu envoltório, apropriando-o às suas necessidades, de modo a lhe permitir manifestar-se nos mundos material e espiritual.

A seguir alguma das importantes funções do perispírito:

a) Intermediário entre o Espírito e o corpo

Ver estudo nº 17.

b) Na definição da individualidade

Graças à sua complexidade, conserva intacta a individualidade, através das inúmeras reencarnações, e se faz responsável pela transmissão ao Espírito das sensações que o corpo experimenta como ao corpo informa das emoções procedentes do Espírito.

c) Na Reencarnação

Allan Kardec em A Gênese, cap XI, item 18: "Quando o Espírito tem de encarnar num corpo humano em vias de formação, um laço fluídico, que mais não é do que uma expansão do seu perispírito, o liga ao gérmen que o atrai por uma força irresistível, desde o momento da concepção. À medida que o gérmen se desenvolve, o laço se encurta. Sob a influência do princípio vito-material do gérmen, o perispírito, que possui certas propriedades da matéria, se une molécula a molécula, ao corpo em formação, donde o poder dizer-se que o Espírito, por intermédio de seu perispírito, se enraíza, de certa maneira, nesse gérmen, como uma planta na terra. Quando o gérmen chega ao seu desenvolvimento, completa é a união; nasce então o ser para a vida exterior".

d) Na desencarnação

Ainda Kardec em A Gênese, cap. XI, item 18: "Por um efeito contrário, a união do perispírito e da matéria carnal, que se efetuara sob a influência do princípio vital do gérmen, cessa, desde que esse princípio deixe de atuar, em consequência da desorganização do corpo (morte). Mantida que era por uma força atuante, tal união se desfaz, logo que essa força deixa de atuar. Então o perispírito se desprende, molécula a molécula, conforme se unira, e ao Espírito é restituída a liberdade. Assim, não é a partida do Espírito que causa a morte do corpo; esta é que determina a partida do Espírito".

e) Na evolução

O Espírito através dos seus sentimentos, pensamentos e vontade impregna magneticamente o seu perispírito, causando deformações, marcas, mutações, lesões mesmo. Léon Denis, no livro Depois da Morte, cap32 - Vontade e os fluidos, esclarece: "O invólucro fluídico do ser depura-se, ilumina-se, ou se obscurece, segundo a natureza elevada ou grosseira dos pensamentos em si refletidos. Qualquer ato, qualquer pensamento, repercute e grava-se no perispírito. Daí as consequências inevitáveis para a situação da própria alma, embora esta seja sempre senhora de modificar o seu estado pela ação contínua que exerce sobre seu invólucro".

Todo que aquele que doa, com empenho, disciplina e amor, também tem marcas desses teores no seu perispírito. Assim o médium doador, amoroso e abnegado tem a grande possibilidade de aquisições espirituais à medida que mais se dedica e se aprofunda no seu trabalho, tornando-se instrumento cada vez mais hábil, para a atuação dos Espíritos, em favor de alguém.

f) No trabalho do passe - Função reparadora

Allan Kardec em O Livro dos Médiuns, cap.VIII, itens 129 e 131: "Podendo o Espírito (...) pela ação de sua vontade operar na matéria elementar (derivada do fluido cósmico universal) uma transformação íntima que lhe confira determinadas propriedades, já que essa faculdade é inerente a natureza do Espírito, que muitas vezes a exerce de modo intuitivo, quando necessário, e sem disso se aperceber e sabendo-se que, (...) papel capital desempenha a vontade em todos os fenômenos do magnetismo, assim se explica a faculdade de cura pelo contato e pela imposição das mãos."

Compreende-se que, sendo o perispírito o veículo da vontade do Espírito, cabe a ele o papel transformador e reativo dos fluidos, especialmente quando movimentados nos trabalhos do passe.

g) Na mediunidade

O perispírito tem participação ímpar nos fenômenos e nas manifestações mediúnicas e anímicas. O processo da comunicação mediúnica ostensiva tem início com a concentração do médium, que possibilita a expansão do seu perispírito, visando atingir o transe mediúnico. A seguir, o médium coloca-se em postura mental receptiva e atenta para captar as idéias do Espírito comunicante e, devido à expansão do seu perispírito, o médium assimila, capta as vibrações do ser que se lhe acerca, transmitindo reciprocamente os seus conteúdos de energia, permitindo ao comunicante falar, escrever, chorar, rir, emocionar-se, vivendo, por momentos, o calor da solidariedade humana.

Assim demonstrado, compreende-se que o perispírito reflete o pretérito do homem, que nas suas tendências no presente, liberta-se das fixações negativas ou as avoluma, consoante a direção que der às próprias experiências.

Toda experiência no mal o brutaliza, desequilibrando-lhe os tecidos sutis do perispírito, a atingir as células do corpo físico em desordens variadas, em forma de enfermidades insolúveis.

As ações de enobrecimento e os pensamentos superiores, quando cultivados, oferecem-lhe potencialidades elevadas, que libertam das paixões, com conseqüente sublimação do dos sentimentos que exornam o Espírito.

Não foi por outra razão que Jesus recomendou cuidado em relação aos escândalos, às agressões mentais, morais e físicas, considerando melhor o homem entrar na Vida sem o membro escandaloso, do que com ele, como a afirmar que melhor é ser vítima do que fator de qualquer desgraça.

Entendendo claramente a importância do perispírito em todos estes processos, desfaz-se em nós a idéia de "fenômenos" que derrogam Leis da Natureza.

No próximo concluiremos o estudo da Ação dos Espíritos sobre a matéria.

BIBLIOGRAFIA

KARDEC, Allan - O Livro dos Médiuns: 2.ed. São Paulo: FEESP, 1989 - Cap. I, VI, VIII

KARDEC, Allan - O Livro dos Espíritos: ed. especial São Paulo: EME, 1997 - Cap. I, IV - Perispírito

KARDEC, Allan - A Gênese: 26. ed. Brasília: FEB,1984 - cap. XI e XIV

DENIS, Léon - Depois da Morte: 14. ed. Brasília: FEB, 1987 - cap. XXXII

XAVIER, Francisco C./ Espírito ANDRÉ LUIZ - Evolução em Dois Mundos: 8. ed. Brasília: FEB, 1985 - cap.II

Neves, J. Azevedo, G.; Calazans, N.; Ferraz, J. - Vivência Mediúnica - Projeto Manoel P. de Miranda: 2. ed. Salvador: LEAL, 1994, cap.6 - Passividade

FRANCO, DIVALDO P./ Espírito JOANNA DE ÂNGELIS - Estudos Espíritas: 4 ed. Brasília:FEB, 1987, cap. 4 – Perispírito

Elisabeth Maciel / Tereza Cristina D'Alessandro

Abril / 2003